３１●吾日に吾が身を三省す。 人の為に謀りて忠ならざるか。朋友と交わりて信ならざるか。習わざるを伝えしか、と。 ３１●吾日に吾が身を三省す。
３１●吾(われ)日(ひ)に吾(わ)が身を三省(さんせい)す。人の為に謀(はか)りて忠(ちゅう)ならざるか。朋友(ほうゆう)と交わりて信ならざるか。習わざるを伝えしか、と。意訳毎日、自分の行動について3つの視点から反省しよう。人の相談ごとに対...
３１●吾日に吾が身を三省す。 人の為に謀りて忠ならざるか。朋友と交わりて信ならざるか。習わざるを伝えしか、と。 
２２●君子は其の言の其の行いに過ぐるを恥ず。 ２２●君子は其の言の其の行いに過ぐるを恥ず。
２２●君子は其の言(げん)の其の行(おこな)いに過(す)ぐるを恥(は)ず。意訳君子は口先だけで行動が伴わないことを恥ずかしいと思うものだ。憲問第十四の二七子曰。君子恥其言而過其行。
２１●君子は器ならず。 ２１●君子は器ならず。
２１●君子は器(うつわ)ならず。意訳君子の知識は、器のような物質的なものに収まるようなものではない。為政第二の一二子曰。君子不器。
１８●君子は諸を己に求め、小人は諸を人に求む。 １８●君子は諸を己に求め、小人は諸を人に求む。
１８●君子は諸(これ)を己に求め、小人（しょうじん）は諸を人に求む。意訳君子は問題が発生したときに自分を責めるが、不心得者はすぐに他人を責める。衛霊公第十五の二一子曰。君子求諸己。小人求諸人。
１５●君子は人の美を成す。人の悪を成さず。小人は是に反す。 １５●君子は人の美を成す。人の悪を成さず。小人は是に反す。
１５●君子は人の美(び)を成(な)す。人の悪(あく)を成さず。小人(しょうじん)は是(これ)に反(はん)す。意訳君子は悪いところばかりを責めるのではなく、良いところを褒めて伸ばそうとする。不心得者はその逆で、良いところは認めず、悪いところば...
１０●古の学ぶ者は己の為にし、今の学ぶ者は人の為にす。 １０●古の学ぶ者は己の為にし、今の学ぶ者は人の為にす。
１０●古(いにしえ)の学ぶ者は己の為にし、今の学ぶ者は人の為にす。意訳昔の人は自分のために学んだ。最近の人は他人から褒められるために学んでいるようだ。憲問第十四の二四子曰。古之学者為己。今之学者為人。
０４●己の欲せざる所は、人に施すこと勿れ。 ０４●己の欲せざる所は、人に施すこと勿れ。
０４●己(おのれ)の欲(ほっ)せざる所(ところ)は、人に施(ほどこ)すこと勿(なか)れ。意訳自分がして欲しくないことは、他人にもしてはいけない。衛霊公第十五の二四子貢問曰。有一言而可以終身行之者乎。子曰。其恕乎。己所不欲。勿施於人。
３６●専対すること能わざれば、多しと雖も、亦なにを以て為さんや。 ３６●専対すること能わざれば、多しと雖も、亦なにを以て為さんや。
３６●専対(せんたい)すること能(あた)わざれば、多(おお)しと雖(いえど)も、亦(また)なにを以て為さんや。意訳・相手と渡り合うことができなければ、いくら知識があっても、いつ何のためにそれを使うというのか。子路第十三の五子曰。誦詩三百。授...
１２●生まれながらにして之を知る者は、上なり。 学びて之を知る者は、次なり。 困しみて之を学ぶ者は、又其の次なり。 困しみて学ばざる、民、斯れ下と為す。 １２●生まれながらにして之を知る者は、上なり。
１２●生まれながらにして之を知る者は、上(じょう)なり。学びて之を知る者は、次なり。困(くる)しみて之を学ぶ者は、又(また)其(そ)の次なり。困しみて学ばざる、民、斯(こ)れ下(げ)と為す。意訳・生まれながらに道に通じている人は最高である。...
６１●我生まれながらにして之を知る者にあらず。古を好み、敏にして以て之を求むる者なり。 ６１●我生まれながらにして之を知る者にあらず。古を好み、敏にして以て之を求むる者なり。
６１●我(われ)生まれながらにして之を知る者にあらず。古(いにしえ)を好み、敏(びん)にして以て之を求むる者なり。意訳・孔子であれ生まれてすぐに道理を身につけたのではない。古い書物などを好んで読み、いつも勉強していたからこそである。述而第七...